Ogni tre anni, la Società svizzera di storia (SSS) organizza le Giornate svizzere di storia in una sede diversa. Questo congresso, uno dei più importanti del suo genere in Europa, riunisce centinaia di storiche e storici provenienti dalla Svizzera e dall’estero. Le Giornate offrono uno spazio di confronto a tutti gli ambiti della disciplina e favoriscono il dialogo tra giovani ricercatrici e ricercatori, docenti di storia e studiosi di fama internazionale. Grazie all’attualità dei temi affrontati, suscitano interesse anche al di fuori degli ambienti specialistici. Dopo le università di Berna, Basilea, Friburgo, Losanna, Zurigo e Ginevra, nel 2025 è stata l’Università di Lucerna a ospitare la manifestazione.
Il comitato organizzativo (composto da membri del Seminario di storia), d’intesa con il comitato scientifico (formato da rappresentanti di diverse istituzioni culturali e accademiche lucernesi), ha deciso di dedicare le Giornate di storia al seguente tema:

«(In)visibilità»

La visualità è onnipresente nel XXI secolo. Le sue condizioni estetiche, tecniche e sociali, così come i suoi effetti, richiedono una contestualizzazione storiografica. Di conseguenza, si possono individuare tre questioni principali: in che modo la ricerca storica tratta le pratiche di (in)visibilizzazione? Come la disciplina storica affronta le fonti visive? E che cosa rende visibile attraverso il proprio lavoro e che cosa invece no? Concretamente, proponiamo i seguenti punti di discussione:

• Quando, da parte di quali attori e per quali ragioni alcuni rapporti sociali sono stati resi visibili, oppure no, attraverso mezzi verbali o visivi?
• La presunta evidenza intrinseca delle immagini svolge una funzione di potere che deve essere analizzata.
• Le storiche e gli storici sono chiamati a confrontarsi maggiormente con la specificità delle immagini, alle quali viene spesso attribuita, a torto, un’evidenza immediata a causa di abitudini visive storicamente costruite. Le immagini sono sistematicamente integrate in sistemi di riferimento semiotici che evolvono nel tempo.
• Le immagini fisse e in movimento sono sempre più numerose e diventano quindi fonti importanti. Come possono essere conservate e trasmesse? Come vengono adattati i criteri di conservazione e trasmissione alle nuove condizioni tecniche e alle esigenze sociali, e chi decide tali criteri?
• La storia delle tecniche e dei saperi legati alla produzione di immagini riflette interessi specifici: quali strumenti, tecniche e istituzioni permettono di produrre e trasformare rappresentazioni della realtà sociale?

Tutti gli ambiti della disciplina sono invitati a presentare proposte di contributo che interroghino il modo in cui gli esseri umani, le civiltà e le culture hanno compreso, scoperto, modificato o protetto l’(in)visibilità: dalla storia dell’arte alla storia delle scienze e delle tecniche, dalla storia economica e sociale alla storia politica – tenendo conto delle prospettive locali, nazionali, internazionali e globali.

Coloro che hanno lasciato tracce nella storia si collocano direttamente nel campo d’osservazione delle scienze storiche. Come hanno affrontato, invece, le storiche e gli storici gli altri gruppi, quelli che non avrebbero lasciato tali tracce? Questioni di questo tipo sollevano anche problematiche proprie della storia di genere e della storia della vita quotidiana.

Visibilità e potere
«La visibilità è una trappola», afferma Michel Foucault. Le Settime Giornate svizzere di storia si dedicano a questo spazio conflittuale.
La visibilità presenta una forte componente involontaria; per molti esseri umani è stata (ed è tuttora) una strategia decisiva non attirare su di sé l’attenzione delle istanze di controllo dello Stato. D’altra parte, la visibilità può anche andare di pari passo con la sicurezza. Così, la violenza, gli abusi e, più in generale, le devianze avvengono spesso di nascosto, al riparo della sfera privata o dell’anonimato.
«Indovina cosa vedo»: l’(in)visibilità non è affatto scontata, poiché richiede numerosi presupposti di ordine tecnico, culturale, politico e socioeconomico. Essa costituisce uno spazio di rivendicazioni di potere, di sovversione e di confronto tra gerarchie concorrenti.
Nei media contemporanei, diversi attori con interessi economici e politici divergenti si contendono la possibilità di ottenere visibilità sui cartelloni pubblicitari, nei giornali e sugli schermi. Lo stesso valeva per le società premoderne, nelle quali i segni di appartenenza entravano in concorrenza all’interno delle chiese, nell’abbigliamento, sui muri delle case e lungo le strade.
Questi segni permeavano anche i corpi celati dagli abiti, senza contare i saperi segreti custoditi nella penombra della discrezione.

Particolarità delle fonti visive
La transizione digitale accelera e inasprisce la cultura del dibattito pubblico. In questo contesto, la comunicazione visiva assume un’importanza crescente rispetto alla cultura dello scritto. Le macchine non si limitano più da tempo a riprodurre il mondo, ma tendono a emanciparsi dalla loro materialità e dalla loro localizzazione, come osservava già Walter Benjamin nel 1935. La generazione di visualizzazioni autonome dà origine a mondi nuovi, falsamente reali o surreali. In questi spazi, le forme di rappresentazione del sociale e i rapporti di potere ad esse legati vengono spesso riprodotti, se non addirittura accentuati.
La storia dell’arte offre numerosi spunti metodologici per l’analisi semiotica della comunicazione visiva. Quest’ultima è sempre più utilizzata dalla storiografia, tradizionalmente molto orientata all’analisi testuale. A ciò si aggiungono nuove sfide metodologiche. Nell’epoca delle possibilità apparentemente infinite di modellizzazione, modifica e creazione digitale, che cosa significano le immagini in quanto fonti, prove e affermazioni del tipo «è andata così»?
«Il sapere è discorso, dibattito, analisi. Un’immagine si impone, domina – un’immagine è uno choc», afferma Paul Virilio. Esistono dunque meccanismi specifici della comunicazione visiva che differiscono da quelli del testo. Le immagini sembrano essere dotate di una sorta di evidenza immediata che consente di rappresentare i fatti sociali. Come interpretare, in prospettiva storica, questa particolare capacità comunicativa del visivo, soprattutto in relazione a conflitti irrisolti e a dibattiti persistenti propri del mondo della ricerca?

Funzioni e uso delle immagini
Per lungo tempo, solo i membri delle élite dominanti potevano permettersi un ritratto pittorico. L’emergere della fotografia ha democratizzato l’accesso alla produzione di immagini e ha aumentato la visibilità dei contesti di vita, in particolare nei Paesi del Sud, offrendo possibilità di auto-osservazione, auto-controllo e auto-ottimizzazione; in breve: di autoefficacia.
In passato, la visibilità attraverso le immagini svolgeva un ruolo importante per gli Stati e per le imprese commerciali. Già all’inizio del XIX secolo si affermò un «universo delle immagini tecniche» (Vilém Flusser), che alimentò queste strategie e rivendicazioni. I nutriscore indicati sulle confezioni dei prodotti alimentari, le statistiche economiche, le misurazioni geodetiche o i crediti del sistema europeo di trasferimento e accumulazione (ECTS) fanno parte di questo universo.
Lucerna è uno dei luoghi di nascita del turismo, oggi una delle industrie di servizi più redditizie al mondo. L’«industria degli stranieri», termine utilizzato nel XIX secolo per indicare il turismo, mira a rendere visibili le proprie attrazioni. Ciò implica, di conseguenza, rendere invisibili molte altre cose. Anche i dibattiti attuali sull’«appropriazione culturale» ruotano attorno a questo aspetto. Quando i migranti acquisiscono un’elevata visibilità, che si tratti dei rifugiati protestanti dell’età moderna o dei movimenti migratori contemporanei, quale impatto ha questa visibilità sul loro nuovo ambiente sociale?

Che cosa rende visibile la ricerca storica e che cosa nasconde?
Il tema dell’«(in)visibilità» offre inoltre l’opportunità di riflettere su questioni fondamentali relative alle funzioni delle scienze storiche oggi. La storia si definisce spesso, attraverso la pubblicazione di fonti, come un processo di rivelazione mediante la visibilizzazione di fatti precedentemente celati negli archivi. Di conseguenza, che cosa viene reso visibile e visualizzato e, al contrario, che cosa rimane dimenticato e invisibile?
Il sapere, strettamente legato alla visibilità, nelle sue manifestazioni si presenta inizialmente in forma discreta, poiché nascosto in fascicoli, custodito in collezioni di archivi privati, occultato da elementi specifici e da meccanismi tecnici. È attraverso decisioni che, di norma, questo sapere diventa visibile, e tali decisioni scaturiscono da processi conflittuali: chi rende visibile che cosa, e in nome di che cosa?

Queste riflessioni intendono offrire spunti per il dibattito tra storiche e storici, nonché favorire un dialogo tra la comunità scientifica e un pubblico più ampio. Il nostro tema è volutamente legato all’attualità: consideriamo le Giornate di storia non solo come uno spazio di rinnovamento della disciplina, ma anche come un luogo privilegiato per rivolgersi alla collettività e dialogare con la società.

Daniel Speich Chassé – Wer sieht was in der Geschichte?

Valentin Groebner – «Geschichte kommt uns gerade ungemütlich nahe»

Die Wochenzeitung – Historische Schelte fürs Kunstmuseum Luzern

Le Settime Giornate svizzere di storia sono state organizzate dalla Società svizzera di storia (SSS) in collaborazione con il Seminario di storia dell’Università di Lucerna.

Comitato di coordinamento del Seminario di storia

• Daniel Speich Chassé, professore di storia globale
• Valentin Groebner, professore di storia del Medioevo e del Rinascimento
• Marion Ronca, coordinatrice

Membri del Comitato direttivo e del Segretariato generale della SSS
Comitato direttivo

• Sacha Zala, président
• Francesca Falk, vice-présidente
• Pascale Sutter
• Marco Schnyder
• Christophe Vuilleumier

Segretariato generale

• Flavio Eichmann, segretariato generale
• Marc Aberle, collaboratore scientifico
• André Miotti, collaboratore scientifico
• Eli Aisics, assistente studente

Membri del Consiglio scientifico
Università di Lucerna

• Gleb Albert, professore assistente al Seminario di storia
• Daniel Allemann, assistente senior al Seminario di storia
• Loredana Bevilacqua, assistente al Seminario di storia  
• Valentin Groebner, professore al Seminario di storia 
• Michael Jucker, docente incaricato presso il Seminario di storia
• Patrick Kury, professore ordinario presso il Seminario di storia
• Michele Luminati, professore presso la Facoltà di diritto
• Daniel Speich Chassé, professore al Seminario di storia

Scuola universitaria professionale di Lucerna

• Barbara Bader, direttrice della Scuola universitaria professionale di Lucerna
• Jacqueline Holzer, direttrice del dipartimento di arti e design della Scuola universitaria professionale di Lucerna

Alta scuola pedagogica di Lucerna

• Franziska Metzger, direttrice del corso di didattica di storia e storia pubblica

Cultura

• Irène Cramm, direttrice del museo Bourbaki Panorama
• Martin Ettlinger, responsabile del dipartimento marketing al Museo dei trasporti di Lucerna
• Fanni Fetzer, direttrice del Museo d’arte di Lucerna
• Florian Fischer, co-direttore degli Archivi della città di Lucerna
• Pia Gemperle, storica presso gli Itinerari urbani delle donne di Lucerna
• Almut Grüner, direttrice dei Musei cantonali di Lucerna
• Claudia Hermann, storica dell’arte e museologa
• Felix Rauh, responsabile del dipartimento formazione e film di Memoriav
• Jürg Schmutz, archivista principale presso gli Archivi del Cantone di Lucerna
• Urs Stahel, curatore e commissario d’esposizione
• Emil Weber, archivista principale presso gli Archivi del Cantone di Nidvaldo e presidente dell’Historischer Verein Zentralschweiz

La commissione delle «Giornate di storia 2025»
Rappresentanti delle sezioni di storia delle università svizzere

• Valentin Groebner, Università di Lucerna (presidente)
• Irène Herrmann, Università di Ginevra
• Janick Marina Schaufelbühl, Università di Losanna
• Christina Späti, Università di Friburgo
• Nadir Weber, Università di Berna
• Kristina Schulz, Università di Neuchâtel
• Lucas Burkart, Università di Basilea
• Andreas Victor Walser, Università di Zurigo

Ulteriori rappresentanti dell’università incaricata delle Giornate di storia 2025

• Daniel Speich Chassé, Università di Lucerna
• Patrick Kury, Università di Lucerna
• Britta-Marie Schenk, Università di Lucerna
• Loredana Bevilacqua, Università di Lucerna

Rappresentanti dei giovani ricercatori

• Aline Johner, Università di Losanna
• Michael Flütsch, Università di Berna

Rappresentanti delle professioni storiche

• Monika Gisler, storica indipendente
• Nadine Fink, didattica della storia / HEP Losanna
• Martin Pryde, docente di storia al liceo, Sciaffusa
• Gregor Spuhler, direttore degli archivi di storia contemporanea, Zurigo